成語“一目十行”出自于南宋詩人劉克莊(1187—1269) 的《雜記六言五首·二》,中有“五更三點(diǎn)待漏,一目十行讀書”的詩句,現(xiàn)代常常被人們形容為看書快速敏捷。

    劉克莊為什么要用“一目十行”形容閱讀的快速？我想，這不僅有讀書快捷的含義，還有我國書籍版面的行格字?jǐn)?shù)制約的因素，不過劉克莊沒有這層意思。我國最早的書籍應(yīng)該是產(chǎn)生于商代的簡冊(cè)書籍,即用窄長條形的竹木簡札編連起來的書籍?？鬃禹f編三絕就是簡冊(cè)書籍。書籍的發(fā)展在魏晉南北朝時(shí)期進(jìn)入了紙質(zhì)材質(zhì)的卷軸書籍階段,卷軸書籍閱讀時(shí)要將書卷置于幾案,從右往左徐徐打開,邊讀邊將右首讀過的部分隨手卷起,使眼前始終保持三四十行的平面寬度而逐行閱讀。這種書籍看得快了,自然會(huì)出現(xiàn)南北朝及隋唐人所說的“七行俱下”及劉克莊所說的“一目十行”的快速閱讀現(xiàn)象。

    當(dāng)下，我們進(jìn)入到信息時(shí)代，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。社會(huì)信息量越來越大，傳遞信息的速度越來越快，獲取信息的途徑越來越廣。智能手機(jī)、平板電腦、移動(dòng)互聯(lián)改變了傳統(tǒng)只能靠閱讀文本來獲信息與知識(shí)。有調(diào)查表明，當(dāng)今我們獲取的社會(huì)信息中，有60％到70％是以圖像的方式，一目十行不僅不是對(duì)信息快速獲得的刻畫甚至文不對(duì)題了。我們可以將“一目十行”的快速閱讀標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)閱讀時(shí)代稱之為“讀文時(shí)代”，而將今天移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的閱讀稱作“讀圖時(shí)代”。從“一目十行”到“一圖抵千言”的轉(zhuǎn)向，是具有文本時(shí)代向讀圖時(shí)代轉(zhuǎn)變的拐點(diǎn)。

    不論是文本閱讀的“一目十行”，還是讀圖的“一圖抵千言”，本質(zhì)都是閱讀的問題。不過一種是文本閱讀，一種是圖像閱讀；前者講的是逐行掃描，后者講的是全息照相。從信息加工心理學(xué)的視角看閱讀，它們處理信息的模式是不同的。閱讀實(shí)質(zhì)上是一種思維和言語過程，是一個(gè)信息接受、處理與加工的過程。當(dāng)人的眼睛感知到視覺符號(hào)，包括文字、圖象、圖表、公式和數(shù)字等時(shí)，只是完成了閱讀的接受信息的第一步，隨后還要對(duì)接收到的信息進(jìn)行處理，再對(duì)輸入信息進(jìn)行加工。閱讀的關(guān)鍵在于對(duì)視覺符號(hào)的加工與理解?？梢哉f，閱讀是大腦接受外界視覺符號(hào)信息并對(duì)其進(jìn)行加工、以理解符號(hào)所代表的意義的過程。文本時(shí)代閱讀的關(guān)鍵詞是“看”，是文本處理、逐行掃描，是信息的一維處理、線性處理、邏輯處理，快的標(biāo)準(zhǔn)是“一目十行”；信息時(shí)代的閱讀的關(guān)鍵詞是“讀圖”，是“全息照相”，是信息的多維處理、非線性處理、結(jié)構(gòu)處理，多要素處理，快的標(biāo)準(zhǔn)是“一圖抵千言”。從逐行掃描到全息照相是人們的閱讀方式發(fā)生的巨大變化。

    “讀圖時(shí)代”的到來是以信息傳播方式的技術(shù)性革命為基礎(chǔ)的。首先,人們獲取信息方式的改變。在讀圖時(shí)代，圖像作為傳播信息的最主要的載體之一，成為當(dāng)代人們獲取社會(huì)信息的主要方式，閱讀方式已經(jīng)從文字理解轉(zhuǎn)向于圖像理解。其次,讀圖時(shí)代,“輕文重圖”的閱讀習(xí)性改變?nèi)藗兊膶徝廊の?、閱讀取向、思維方式。視覺化表現(xiàn)為閱讀時(shí)追求感官的刺激與快感，銅絲破壞了沉思默想的閱讀習(xí)慣。讀圖時(shí)代使得我們的思維方式從“文本思維”走向了“圖像思維”，也失去了掩卷沉思的思考的意義，失去了“思接千載、視通萬里”的作用。文本的基本信息常常有意義在文本之外的作用，是作為文本暗示的東西加以理解的，而讀圖則是全息式和情境式的。讀圖時(shí)代需要的是一種全新的思維方式，以區(qū)別于以語言為核心的文本思維范式。

    讀“圖”還是讀“文”的“圖文之爭”,成為一個(gè)有待討論的問題。從美學(xué)的角度來說，圖像以其直觀性和具體性見長,而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨(dú)特的表意功能。而讀圖可以啟發(fā)非智力因素比如興趣要素。興趣在促進(jìn)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性方面起著巨大的作用，特別在大眾化浪潮下的教育，興趣至關(guān)重要。通過讀圖向?qū)W生深入淺出地推介抽象深?yuàn)W的數(shù)理化于博大精深世界名著,化難為易,化抽象為直觀，未嘗不可。

    但用讀圖來替代讀文也是存在一些問題。當(dāng)我們通過信息技術(shù)整合傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)，結(jié)果把經(jīng)典做成了一道道肯德基或麥當(dāng)勞式的文化快餐，雖然，經(jīng)典閱讀變成了皆大歡喜的視覺的狂歡；同時(shí)導(dǎo)致閱讀平庸化。只重情節(jié)不重語言，喪失了高雅純正的閱讀趣味。此外，通過文本信息視覺化，必然導(dǎo)致閱讀感官化，只愛讀“圖”不愛讀“書”。還會(huì)導(dǎo)致閱讀惰性化，只愛接受不愛思考。再次，讀圖替代讀文導(dǎo)致閱讀僵固。讀圖文剝奪了讀者對(duì)文本多元再創(chuàng)造的個(gè)性化體驗(yàn)。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特變成一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特。這種以讀圖來擠兌文本閱讀的做法,完全拋棄了文本閱讀特有的長處 。

    問題的另一方面，在現(xiàn)代高科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，人們要濃縮信息、壓縮思想、打包上述內(nèi)容成一個(gè)可以在不同時(shí)空中傳播、重復(fù)使用、存儲(chǔ)和復(fù)制的單元的時(shí)候，傳統(tǒng)文本閱讀、文本存儲(chǔ)、文本使用于傳播時(shí)無法于互聯(lián)網(wǎng)于讀圖相比項(xiàng)的。傳統(tǒng)文本閱讀的閱讀量、閱讀方式、閱讀速度都不足以跟上這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，跟不上這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，有理由相信，大數(shù)據(jù)時(shí)代的讀圖，對(duì)偉大思想的傳承以及應(yīng)用偉大思想進(jìn)行創(chuàng)新的能力將隨著這種傳播形式的發(fā)展而進(jìn)入更高境界。讀圖比讀書的一目十行效率更高。

    所以，讀圖時(shí)代要改變文本時(shí)代的一目十行的標(biāo)準(zhǔn)，但也不要夸大一圖抵千言的作用，而是形成圖文并茂的合理張力。如同我們有了量子力學(xué)但并不否定牛頓力學(xué)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不否定新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是兼容并包，各取所長。讀圖和讀文也應(yīng)各取所長。一方面從圖像到文字，用形象直觀的圖像來有效地闡發(fā)深?yuàn)W難懂的文字，使復(fù)雜性閱讀充滿愉悅與情趣；另一方面，又從文字到圖像，用抽象的文字來印證、充實(shí)、彌補(bǔ)和修改視覺直觀；這樣進(jìn)行來回循環(huán)，圖文輝映，圖與文獨(dú)特的魅力都得到了充分的體現(xiàn)?；蛟S，人類發(fā)展拋棄了文本閱讀的一目十行的標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)走得更好、跑得更快、前進(jìn)得更遠(yuǎn)。

    讀圖時(shí)代已經(jīng)到來，我們的閱讀需求也已經(jīng)更多元化，對(duì)閱讀效率也有更高的要求，而絕不是一目十行。